Твори Сегодня, чтобы Завтра не сотворило с тобою беды!

В глубокой при глубокой чаще леса жил да был, медведь. Как это обычно бывает, медведь жил в построенной им лично берлоге. Женат он ещё не был, от того в берлоге всё было по - холостяцки скупо и функционально. На столе стояла лампа, которую он получил в наследство от отца медведя старшего, ещё тогда, когда был совсем юн и беззаботно слонялся по лугам и опушкам их тёмного леса. Тогда всякий лишайник был указателем к кладу, а каждая дыра в корневище источником неиссякаемых тайн. Любил он лазать по деревьям и забравшись повыше смотреть на маму и сестрёнку, которые возились возле берлоги, по - хозяйству.
Сидел он так и ждал отца, с охоты. А он часто возвращался с рыбой или какой-то вкуснятиной, типа ягод или грибов – поганок или волшебным мёдом. В это время он представлял, как отец отважно сражается с волнами реки, хватает зубами рыбу, ту, что побольше, или крадется не заметно к улию, выжидает пока пчелы улетят за медом. Ну и конечно мечтал, мечтал, чтобы отец взял его однажды на охоту, и будет он тогда самым смелым медведем в лесу.
В это утро медведь проснулся рано, подошёл к камину, поднёс щепку к тлевшему угольку, тихонько дунул, раздувая зарождающийся слабый огонек, в его огромных лапах, он был едва заметен. Медленно подняв своё огромное ещё сонное тело, подошёл к лампе и перенёс огонь на фитилёк. Мрачная берлога наполнилась светом. Медведь слегка улыбнулся.
В дальнем углу стоял умывальник, с лева кровать, у дверей метла и совок. От камина до правого угла, натянута верёвка, на ней сушилась рыба и грибы. На огромном дубовом столе, в центре, чайник, заварник с зелёным чаем и огромная банка с мёдом. Немного дровишек в камин подвешенный чайник над разгоревшимся огнём и завтрак готов.
Медведь уселся на единственный в берлоге стул больше похожий на огромный пень со спинкой, с наслаждением потянулся к чашке сыпнув в заварник щепотку пахучего чая.
Зелёный чай ему привозили из далеких краёв двоюродный братья – коалы, они частенько наведывались в здешние края и удачно меняли чай на мёд, рыбу и смолы. Он перепробовал, пожалуй, все лучшие сорта этого удивительного напитка, но лучше чем этот, из провинции футдзять он не пробовал. За это призвали его братья коалы – Фумкой.
Хлебнув ароматного напитка, запустил ложку в банку с медом и высоко поднял, чтобы убрать потёки и любовался как он плавно стекает в банку, искрится на свету, переливается.
В его память навечно врезался тот день, когда он впервые попробовал мёд. Фумка сидел на ветке и как обычно ждал возвращения отца медведя. Вдруг, вдали он увидел знакомый силуэт, крикнул: «папа идёт», ловко соскочил с дереве и помчался ему на встречу. У него в руках снова был этот желанный мёд. Фумка прыгнул на отца и покатился кубарем с горки. Навеселившись вдоволь, папа посадил сказал: «сын, ты уже готов попробовать мёд». В это вечер вся семья была в сборе, все расселись по местам, отец благословил пищу и всем объявил, что сегодня, он мишка, будет пробовать мёд.
Зачерпнув огромную ложку, папа медведь пода её мишке и… не ожидая ни секунды, засунул всю её в рот… в тот самый момент мишке показалось, что, нет на свете ничего более вкусного, мёд как волшебное зелье проникал в каждую его клеточку, навсегда оковывая своими чарами. Казалось, всё его, тогда ещё юное тело, пронизала эта медовая жажда, которая заставляла его искать этого наслаждения снова и снова. После этого дня и исполнилась его мечта стать охотником.
Нет, до этого, мед он видел часто, но только пробовать не мог. Даже прикасаться к нему, было запрещено, строго настрого. Знает мудрый отец, какие качества понадобятся настоящему медведю охотнику, вот и воспитывал терпение. Знал о магическом действии мёда, ведь если попробует медвежонок его раньше времени, то не стать ему ни охотником ни вообще настоящим медведем.
Почему же в медвежьей традиции такие строгие законы, что же тут плохого, в том, чтобы дать малышу мёда, столько сколько пожелает? Нет, не жалко мёда, а мёд не дают, потому что связано это, в первую очередь, с добычей мёда и той жаждой, которая просыпается в каждом медведе, стоит ему только хотя бы лизнуть его.
Но мёд нужно не просто найти, его нужно суметь взять и помеха не высота, медведи хорошо умеют лазить, основная угроза добытчику – хозяева мёда. Не смотрят они на грозный вид медведя, не интересуют их ни железные клыки, ни когти как ножи, пчёлы лишены страха, их задача защитить мёд.
И знает умный отец, что в этом деле ни сила, ни грозный рёв не помогут, только внутреннее качество – терпение, спасёт от пронзающих укусов пчёл.
Пылкая страсть и терпение – это как два близнеца необходимы медведю. И не ел бы он сейчас в своей берлоге мёд, если бы отец, тогда, в те давние времена не привил ему, Фумке, эти качества. Любовался он мёдом и вспоминал, когда они впервые пошли с отцом на охоту, как он, малыш сгораемый от страстного желания хотя бы лизнуть мёдика, продолжал сидеть в засаде и выжидать, когда все пчёлы улетят. Так они могли сидеть, притаившись, час, два, иногда целый день, выжидая удобного момента, и он терпел сгораемый желанием, но он уже мог контролировать себя, мог он терпеть, потому что отец воспитал в нём это качество, задолго, до того, как мишка стал охотником.
Луч солнца побился в холостяцкую берлогу осветил в дальнем углу огромную бочку наполненную мёдом. Фумка обернулся и улыбнулся да, теперь у него достаточно мёда, можно есть хоть каждый день.
Поднялся в полный рост, потянулся и в слух сказал, не сводя глас с бочки, «да, когда у меня будет сын, я научу его терпению, нет, лучше долготерпению, пусть у него будет столько же мёда, нет даже больше».
После этих слов он вышел из берлоги, яркий солнечный свет ослепил глаза. Его темно серая шерсть вдруг обрела медовый оттенок. Высокие сосны качали своими кронами, как будто здоровались с ним. Сорока, на соседней ветке обучала птенцов плавному пикированию, увидев медведя, вдруг остановилась и заставила всех поздороваться с Фумокой. Пробегавший мимо ёж кивнул ему, а орел высоко в небе махнул крылом.
День начинался хорошо, на душе у медведя было радостно, а во рту приятно от мёда и любимого чая. Да, сегодня отличный день для охоты, поздоровавшись со всеми, пробурчал мишка, сегодня у меня будет ещё больше мёда. Как обычно, подпер бревном двери, чтобы снова, случайно не забрела Машенька, побрёл в чащу, гонимый страстью найти улей и терпеливо выжидать, пока пчёлы улетят за мёдом…

Пять принципов евангелизма; Сеять
Обсуждая принципы евангелизма методы и стили, постоянно используем образы аграрной культуры; «сеяние и жатва не прекратятся», «жатвы много», «нивы побелели» и пр. Кто-то скажет, что за странные слова, откуда это они? Все эти образы берём из Писания, но как они там оказались, почему именно их использовал Иисус? Не мог ли использовать другие термины, тем более что знал Он все языки мира, прошлого и будущего.
Палестина. Те, кто следует за Христом, отлично знакомы с процессом сеяния и жатвы, рыбной ловли и вообще сельского хозяйства. Петру говорит, следуй за Мной и сделаю тебя ловцом человеков, и Пётр всё понял, уловил иносказание.
Близ Галилеи говорит о давильне, жерновах и масле, о свете и светильнике, кормит людей хлебом. В этих местах выращивается хлеб для Храма, а местный люд, с давних пор производит, давильни, жернова и всякие изделия из камня для нужд в доме и хозяйстве, известные на весь Израиль. Это религиозная часть Израиля, родина духоборческой группы фарисеев.
Всюду, где ходил Христос, где проповедовал, говорит на примерах их обычной, повседневной жизни. Аграрная культура Палестины идёт ещё со времён Авраама. Вот и приводит Христос примеры понятные слушателям, это и была причина, почему о спасении душ Он говорит, понятным языком земледельцев и пастухов. Царство небесное подобно сеятелю…
Сегодня о евангелизме говорим языком схем и графиков, пишем книги и научные трактаты, анализируем и взвешиваем, приводим статистику. Пусть наш язык и отличается от языка людей Палестины времён Иисуса, однако мы всё так же говорим о спасении и вечности.
В прошлом номере используя Пс: 125.5-6. «Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем несущие семена возвратятся с радостью, неся снопы свои», начали разговор о пяти принципах евангелизма. Первый принцип «идти». Сегодня рассмотрим второй принцип.
Принцип второй - «Сеять».
Почему люди сеют, конечно, чтобы получить урожай, вообще это процесс был и будет всегда. После потопа Творец заключил: - «Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся» Быт. 8.22. Сеяние и жатва это, так же как смена дня и ночи - вечное установление Бога для земли.
И сегодня, в век информации, мы продолжаем сеять …и жать. Конечно, молодой парень в Москве или Петербурге, эти термины не использует. Не сеет он ничего, не сеет и его подружка, они вообще могут не иметь представления как оно, там в поле, какие проблемы у земледельцев, но всё же этот принцип остаётся актуальным в любом случае и не важно знает этот конопатый мальчишка об этом или нет.
Концепция сеяния, выражена в любом деле, а не просто в аграрном понимании. Вот мать срывается на дочь, оскорбляет и унижает прилюдно, сеет зло, оскорбление пожнёт в будущем. Отец ругает сына; «не тронь, не лезь, не бери…», чем лишает инициативности, через года пожинает лень и апатичность главы нового семейства. Начальник унижает подчинённых, демонстрирует своё всевластие и умирает в одиночестве и полном забвении.
Сеяние-евангелизм.
Можно сказать, что любое наше действие это сеяние, а то, что оказывает действие на нас, это и есть жатва. Действие этого, простого принципа, как нельзя лучше показывает безукоризненность и жизнеспособность сеяние-евангелизма. Слово хоть и необычное и в словаре не найти, но именно понимания этого принципа делает нас, христиан, подготовленными для того, чтобы быть проповедниками, сеятелями в любое время, в любом месте, в любой культуре, в любой исторической эпохе.
Заповеди и принципы для жизни, данные через Моисея народу Израиля – «не передвигай межи», «не воздавай злом за зло», в конце приводят к заповеди Христа: - «во всём как хотите, чтобы поступали с Вами люди, так поступайте и вы с ними» Мтф. 7.12. Нравственные наставления важны для Израиля, потому, что взаимоотношения между людьми, это лучшее средством для проповеди окружающим народам; богатому и самодовольному Египту и племени эрунов в западной Африке. Это и было сеяние по-израильски, именно такое предназначение детей Авраама, показывать Бога через свою культуру.
Не нужно было Асиру устраивать евангелизационные программы, готовить буклеты и приглашать язычников Маовитян. Не проповедовал на перекрёстках Ахир со знамёнами в руках. Не составлял назидательные проповеди, и Ной, о характере Бога, об атрибутах власти и силы. Иона, Иисус Навин, Гедеон, Самсон и прочие известные и не известные люди, проповедовали действие Бога в их жизни, без специальной подготовки. Простая задача была возложена на этих людей – говорить о чудных делах Божиих, друг – другу, и тем, кто о Нём ничего не знает. И именно через это, через очевидность Божьего присутствия в народе Израиля, многие люди, порой целые нации, входили в число Божьего народа.
Неужели задачи в «сеянии» поменялись? Неужели сегодня, для того, чтобы проповедовать о спасении, нам нужна особая подготовка? Но снова слышны слова: «Как мы пойдём проповедовать, если не учились в семинарии, не проходили курсы проповедников? Как же нам, посылать обычных верующих на «евангелизм-сеяние» без подготовки?» А, что если заменить слово проповедовать и евангелизировать на простое слово - «жить» и так же, как Израиль, сеять «жизнь», в окружающем нас обществе. Нужна ли для этого подготовка?
Нет, не поменялась задача, Христом на нас возложена та же ответственность, сеять, только, появился новый элемент, о чём мы и говорили в прошлый раз. Теперь мы не просто ждём, когда к нам придут «интересоваться Богом», теперь мы посланы «идти» и «сеять».
Что значит сеять, сегодня
Вообще сеять можно же разные культуры, пшеница, рожь, рис – это благородные культуры. Конопля, мак, дурман – культуры несущие зло. Мы, христиане, должны сеять добро, ведь предмет нашего сеяния – Евангелие – Добрая Весть.
Сеяние-евангелизм – это не евангелизационные проекты или проповеди на углах улиц, сеяние жизни, это значит оставлять след в жизни других людей. Христианин должен сеять и это так же неизбежно, как оставить след от IP адреса на посещённых интернет страничках.
Сеяние сегодня, это значит давать себе отчёт в том, как ты общаешься с соседом на лестничной площадке, на работе в цеху, или офисе. Это значит созидать, преодолевая боль, унижение, пренебрежение, выполнять миссию «сеяния» как Христос. Ведь Он был послан, чтобы посеять в сердцах людей веру в искупление, в вечную жизнь в Царстве Небесном, а результат Его сеяния виден чрез тысячелетия.
Для того чтобы «Сеять» не обязательно строить стратегические планы и получать образование – это наш образ жизни, мы сеем, но только что сеем, это важный вопрос. Что ты сеешь, какой оставляешь след в церкви, которую посещаешь каждое воскресенье.
Ольга переехала из Москвы, в Уфу для развития бизнеса. Присоединилась к одной из церквей, стала предлагать свою помощь в проведении Альфа курса. Но человек она была новый, да и не миссионер же, а «так, для бизнеса», то ей предложили подождать, «выдержать испытательный срок». Вот и выжидала – сидела на «последней лавке», слушала проповеди, молитвы отчаявшихся верующих, о том, что церковь не растёт, и люди не интересуются Христом.
«И вот уже срыв был у меня, не могу я сидеть без дела», говорит Ольга, «но вдруг Господь дал мне такую возможность, о которой я даже не мечтала. Зазвонил телефон, номер не известен, человек представился Наильем, сказал, что знает меня, его я вспомнить так и не смогла, что когда-то слышал об Альфе и вот сейчас хочет использовать этот метод для общения с неверующими и готов ездить в Уфу научиться этому методу, мол, ищет новые методы евангелизации. Вот такой необычный звонок, представь, у меня полное отчаяние, а он тут «новшество ищет», я тут же сказала, что готова сама присоединиться к его команде. Такое мог только Бог устроить. Уже через несколько дней я прочитала семинар по организации альфы в его церкви, потом, следуя программе, провели презентацию для гостей альфы и каждое воскресение ездила к ним, в другой город, проводить эти вечера. Наиль читал проповедь - тему альфы, я проводила общение - дискуссию, девочки из церкви, прославление. Потом, с девчонками мы менялись, чтобы они сами, в будущем, проводили такие встречи. Всё прошло просто замечательно. За всю Альфу наши встречи посетило 35 человек! Пока никто не покаялся, но многие уже молились. А когда, в последний день, мы проводили «Альфа Уикенд», катались на катке, местный корреспондент сфотографировал нас и сделал заметку в газету, вот так, мол, нужно отдыхать».
Сеяние это как дыхание, без чего жить не возможно, где бы ты ни был, ты как Ольга можешь оставлять свой след, даже если ты зашёл на минутку, даже если ты проходил мимо, всегда и везде, сеяние – это просто жизнь, жизнь христианина.
А, я сеять не хочу, пусть это делают другие.
«Быть миссионером, это не моё призвание, я не могу проповедовать, у меня нет дара, я робею, я не знаю что говорить, я не…».
Похоже, вопрос, сеять или не сеять, ставить нельзя, мы сеем в любом случае, о чём и говорили вначале, невозможно не сеять, как невозможно не оставить след на песке шагая по берегу моря.
В этом место освобождённому духу христианина, душе миссионерской, сеющей? Предназначение христианина, как и цель создания народа Божия – говорить о чудных делах Божиих, превозмогая не понимание, отвержение. Сеять даже тогда, крутят у виска, отзываются как о «странном». Сеять так, как Христос, Он превозмогая боль, шёл к цели. Его воля была сосредоточена на то чтобы показать Божью любовь к людям, Он сеял в мир Свою Любовь. Твори, стремись, рвись! Все боятся, а ты нет, для тебя нет преград, будь лучшим, бесстрашным. Твоя цель – сеять добро, не смотря ни на что, прямо сейчас расскажи другу, соседу, родственнику, коллеге, о чудных делах Божьих!

Пять принципов евангелизма.

Наступает летнее время - время евангелизма. На этот период мы планируем все наши евангелизационные мероприятия; палаточные программы, дворовые и выездные детские лагеря, семейные конференции, молодёжные лагеря и прочее и прочее. Каждая церковь старается наиболее эффективно провести время, жатвы много приходит сезон для её сбора.

Что мы делаем для того, чтобы провести евангелизационную программу? Конечно, обсуждаем, планируем, молимся, стараемся сделать её наиболее качественно. Для этой работы «бросаем» все силы, лучших людей, приглашаем лучшие команды, наша цель - сделать программу как можно доступней и совершенней!

Действительно, евангелизм является сердцем Церкви. Наше существование, как Церкви Христовой имеет ясную задачу и предназначение, оно описано у евангелистов, Мф. 28.19 «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа».

Профессиональный евангелизм

Иногда наше усердие в подготовке съедает все силы и что самое опасное – делает евангелизм сложным предприятием, которое требует, требует, требует. За гонкой к профессионализму, мы – церковь, теряем динамику, усложняя и совершенствуя методы. В конце концов, понятие евангелизма переносим в область профессиональной подготовки. Это похоже на то, если бы организовали класс по правильному дыханию, собрали людей и стали учить дышать. Каждый человек умеет дышать, этому учить не нужно.

Усложнение евангелизма вообще является проблемой современной церкви. Неэффективность методов толкает нас пересматривать не только содержание программ, но и сами методы благовестия. Только, вот, эти улучшения, приводит к тому, что наши методы от раза к разу, становятся всё дороже, изощрённей и недоступней. А стоит ли оно того? Евангелизм - это соперничество не, кто лучше, а кто больше и чаще.

С одной стороны, совершенствование – это вообще черта человека, мы созданы творить, наше предназначение совершенствовать то, что попадает к нам в руки. Что делает ребёнок, нашедший в земле потерянную прошлым летом игрушку, он старается отмыть её, отчистить, привести к лучшему состоянию. Что делаем мы на наших производствах – совершенствуем то, что уже было сделано, создаём новое. Творчество – это образ Божий в нас.

Но, с другой стороны, совершенствование евангелизационных программ, от раза к разу усложняет их осуществление. Это путь в никуда, мы отучаем себя и других от дыхания, становимся похожими на тех, горе учителей, кто обвиняет нас в том, что мы не так дышим, не по науке, не по правилам. В итоге, всякий раз, анализируя, новую, улучшенную прошедшую программу отмечаем её неэффективность.

Правила евангелизма – работают все

Создание правил евангелизма должно вернуть нас к дыханию без снаряжения. В нормальных условиях, человеку не нужно специального оборудования для того, чтобы дышать. Организм так создан, что мы даже не осознаём, как же происходит этот процесс. Младенец, после рождения, вдруг начинает дышать и делает это бессознательно «до последнего вздоха». Мы, верующие, похоже, разучились «дышать», наше «дыхание» передаем руководителю церковного отдела по - миссии, миссионерскому отделу в объединении или союзе. Пусть благовествую те, кто это умеет, те, кто учился, те, другие… Очевидно, что продолжает увеличиваться пропасть между пастором, лидерами и «остальными», пастор, в церкви, становится главной действующей фигурой, на него возлагается вся работа в церкви, при том, что евангельско - баптистское движение провозглашает всеобщее священство и в практическом изложении должно означать, что ВСЕ члены церкви должны принимать участие в жизни церкви, в евангелизме.

Так мы постепенно пришли к тому, что совершенствование программ и методов только запутывает и губит саму идею евангелизма в Церкви. Представьте себе такую ситуацию; по дороге едет машина, заканчивается бензин, человек заезжает на заправку, платит деньги в кассу, заправляется, закрывает бак и… Нет, он не уезжает, он продолжает стоять. Стоит долго – «Что случилось», спрашивает заправщик: «Ничего», - «Может, не заводится машина?». - «Нет, всё работает», - «В чём же дело?», - «Да, нет, ничего, просто стою». Не правда, ли странная ситуация. В церкви таких «машин», «хоть пруд пруди», в церковь приходим для дозаправки, но в реальности просто остаёмся в ней и никуда не хотим «ехать». «Идите и научите все народы…», говорит Христос.

Ещё одно, ещё более грустное наблюдение в совершенствовании методов, заключается в том, что наше стремление быть всё лучше исходит от того, что люди не идут в церковь, значит, мы должны быть лучше, контролировать процесс обращения людей к Богу, стараться отважней убеждать, воздействовать на сердца и умы людей. Выбирать ещё лучших ораторов, музыкантов, подбирать лучшие места для размещения евангелизационных проектов, лучше готовить лидеров… Чувствуете? Тут есть какая – то проблема? Кажется, мы слишком много берём на себя, слишком большую на СЕБЯ возлагаем ответственность?! Господь часто опровергает, разрушает наш САМОКОНТРОЛЬ, Он Властелин всего, Он наш контроль, не нужно брать на себя ответственность за то, не является нашей прерогативой. Не нужно «отнимать» власть у Бога в процессе евангелизма и обращения людей в Его Церковь, тем более, что власти - то нашей в этом ни какой нет. Наша задача сеять и жать, а Он даёт жизнь.



Проблема методов благовестия

Отчасти малая эффективность евангелизационных проектов толкает нас к поиску новых и новых методов. От востока до запада, от севера к югу, церкви говорят об одном - «люди перестали приходить в церкви, рост церквей остановился». Проводятся общения, конференции, все мы включились в поиск методов и изучение опыта успешных церквей. Так, где же ответ, какой метод избрать, кажется, мы уже перепробовали всё что можно, ничего не работает…, и снова склоняемся к искушению оставить дело благовестия, до времени пробуждения, «ждём девяностых».

С другой стороны, на нас давит «учение о наживках», мы вынуждены каждый раз искать новое средство ловли, всякий раз общаться к новому опыту, новым подходам. А это само по себе порочно, о чём и говорили выше.

Пример с рыбаками и сеятелем подчеркивает не стремление рыбака к поиску новой наживки, а сеятеля, покупки всё лучшего оборудования, а указывает на усердие.

Давайте посмотрим, насколько изменились методы сеяния за последние две тысячи лет? Да ни насколько, в развитых странах, в работу включи технику при этом зерно продолжают погружать в землю и… ждать, ждать, когда оно даст жизнь, с этим ничего нельзя поделать, это не поддаётся контролю.

Бесконечный поиск методов, только усложняет и ослабляет успех сеяния и жатвы. Экспериментируя с новым оборудованием, мы упускаем время сеяния или теряем жатву.

Так какой же существует выход из создавшегося напряжения. Наверно, Вы, пастор и миссионер, можете предложить множество идей, как же решать эту проблему, я хочу предложить пять принципов благовестия на основании Псалма 125. Из-за ограниченности возможностей, в каждом последующем номере, хотел бы рассмотреть эти принципы в отдельности.

Пять принципов евангелизма.

Пс: 125.5-6. «Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем несущие семена возвратятся с радостью, неся снопы свои».

В этом отрывке нам предложены пять принципов евангелизма, принципы, помогающие сохранять оптимизм, не отчаиваться и не убеждать себя в том, что миссия в России не возможна. Универсальность принципов сеяния и жатвы облегчает наше служение благовестия, делает его доступным любому возрождённому христианину, не зависимо от образования или возраста.

Принцип первый. «Идти».

Для того, чтобы лучше увидеть этот принцип в действии, обратимся к примеру организации новой церкви миссионером.

Что, прежде всего, делает миссионер приезжая на новое место служение? Можно сказать всё, ничего же ещё нет, нужно всю работу проводить самому. Однако всю его деятельность можно назвать одним словом – ИДЁТ. Ещё нет церкви, нет людей кому проповедовать в церкви, его задача собрать людей. Он словно сеятель, берёт и идёт в поле, хочешь или нет, но если ты ожидаешь получить урожай, тебе нужно встать и идти. Не сидеть, просто, у дома, не рассуждать о техниках сеяния, не дискутировать о том, какой размах руки должен быть у сеятеля для рационального разбрасывания семян. Не обсуждать устройство трактора или оборудования для сеяния. Всё это нужно было делать раньше, пришло время сеяния, нужно встать, взять семена и идти.

Что происходит с нашим миссионером дальше. Он ходит, общается, знакомится, выполняет социальную работу и прочее. Приходит время, в церкви появляются люди, начинаются регулярные служения и, что дальше? Миссионер превращается в пастора. Возрастает потребность в душепопечении, поддержке, решении внутри церковных вопросов. Миссионера уже не увидишь на улице, он занят.

Следующий этап – постройка церковного здания. Кто строил, знает, это трудоёмкое занятие. Разве может идти речь о том, чтобы миссионер «ходил»? Вот, построено здание, в зале сидят люди, всем удобно, пришли «заправиться». Пастор – бывший миссионер, в белой рубашке и галстуке вещает новым верующим о новом, самом успешном, методе благовестия, все удивлены, кивают головами, записывают свежие идеи, но так и остаются сидеть…

Дальше больше, постепенно члены совета стараются совершенствовать прославление, слово, весь ход служения. Посылают молодых лидеров на обучение искусству проповеди, знанию теологии. В группу воскресной школы набираются преподаватели. Организовываются занятия для молодых семей…

Всё это замечательно, это внутренняя жизнь церкви без неё никуда. Но обратите внимание, мы уже ожидаем людей у себя в церкви, как бы приглашаем к себе, приходите, посмотрите, как мы всё для вас приготовили. Это, друзья, уже не «идти» это означает – ждать. Дальше можно не продолжать, так происходит очень часто, так разрушается принцип «идти».

Большинство наших церквей построены по принципу «ждать», а не идти, так проще, так удобней и даже интересней, людям есть чем заниматься, каждому можно дать дело, но жаль только одного, страдает сердце и предназначение Церкви – идти, сеять, распространять, искать, обращаться к людям.
В заключении хочу обратить ваше внимание на то, что существует множество способов и методов, «отправить» людей сеять. Да и в каждой церкви есть достаточно сил, для того, чтобы предложить массу вариантов осуществления этого принципа. Суть его заключается в том, что мы должны выйти за пределы церкви, выйти к людям, сеять «там» в поле, где ничего не растёт, сеять в добрую почву, распахивать новые. Это и есть суть принципа «идти». «Идти», значит идти, а не ждать.

Применение этого принципа кардинально меняет понимание верующими своей роли в Церкви. Принципом «идти» можно охватывать такие области социальной жизни общества, которые невозможно охватить, следуя идее «приходите». В церковь не придут бомжи или наркоманы, церковь не ищет девушка, «стоящая на дороге». К церкви равнодушны не верующие родственники, соседи. В церковь не постучатся военные или служащие, не переступят порог инвалиды, сироты. Все эти группы людей будут не доступны нам, пока мы не встанем и не пойдём. Мы не интересны людям, обществу, пока сидим и ждём. А мир нуждается в Церкви, в тех, чьи сердца открыты и горят помочь, в тех, кто бескорыстен, кто знает принципы морали и им следует.

Проверить себя и свою церковь, а действительно ли мы «идём» очень просто, проанализируйте, какие программы вы делали за последний год, посмотрите на них под углом принципа «идти» и станет ясно, насколько выполняется повеление Господа «идите…» в вашей церкви.
Итак, на основании Пс: 125.5-6 мы смогли увидеть первый принцип евангелизма, сеятелю, прежде всего, нужно встать и идти, выйти в поле, и уже потом происходит сеяние и жатва.

Гонения в Индии!
И снова тревожные сводки из Индии, где продолжаются полномасштабные гонения на христиан. «Неизвестные подожгли католическую церковь в индийском штате Мадхья-Прадеш». Джеспина Наик, 32 года, жительница деревни Шанкарахол: "Соседи сказали: "Не отречетесь от Христианства - мы сожжем ваши дома, мы сожжем ваших детей у вас на глазах, так что решайтесь скорее". Я испугалась. Христианам в этих местах больше нельзя жить". Два месяца, в индийском штате Орисса, продолжались погромы 59 человек были убиты, более 50 тысяч стали бездомными беженцами. Более 200 пасторов были схвачены и брошены в тюрьмы. Тысячи индуистских боевиков поджигают здания церквей и молитвенных домов. В результате беспорядков были разрушены Христианские магазины и дома верующих. Участники протеста оскверняют церкви, насилуют и сжигают заживо монашек и других женщин, подвергают жесточайшим пыткам христианских священников. Христиан сжигают заживо и вешают. Многие вынуждены были бежать в леса и горы, чтобы спасти свои жизни и жизни своих близких.
Погромы начала организация "Всемирный индуистский совет" ("Вишва Хинду Паришад", ВИС), насчитывающая почти 7 млн. членов, обвинив в гибели своего лидера христиан. 
Об этом можно читать тут - http://news.invictory.org/issue20148.html
 

Подготовил для публикации в журнале, вот выкладваю и сюда. А какое у вас, на всё это происходящее, мнение?

Время покупать… но что?

Мировой финансовый кризис ощутили не только финансовые воротила, но и простые граждане оказались в полной растерянности о том, что происходит и когда всё это закончится. В церквах мы говорим об этом, по радио и телевидению на нас выливают поток негативной информации о падении банковской системы Америки, о падении акций и повышении курса доллара. О кризисе, который отбросит нашу экономику на уровень начала девяностых.
Как всё это понимать? К чему приведёт и к чему быть готовым.
Подорожает ли хлеб, молоко? Что будет с нашими накоплениями в банке и как действовать в период мирового, финансового кризиса? Хочу предложить Вам несколько типов действия, необходимых в подобных ситуациях.

 

Хочу предоставить вам размышления о практике стратегиии и планирования. Кажется мне, что мы, в силу разных факторов, полностью игнорируем этот важный инструмент в концепции роста Церкви.
Михаил


Босоногое детство.
Отзвуки лета.
Летние, звонкие дни, сменяются прохладными днями, да заморозками по - ночам. На смену лету приходит осень. Родители замечают это, когда отправляют детей в школу, в доме вдруг становится непривычно тихо. Остальные замечают приход осени по нарядным ученикам неспешно бредущим, с тяжелыми 

( Read more... )

На Юрмале в этом году выступает наш брат - Мгер. Приятно осозновать, что церовь обладает таким вот потенциалом, для того, чтобы нести Благодать во все сферы общества. Мы - Церковь, для того и находимся в мире, чтобы светить. Да поможет Господь Мгеру, стать лучшим, и передавать спасение Божие тем, кто окружает его, в песнях ли, в словах ли. Благодать Божию не возможно удержать! 
Смотреть клип ниже

http://www.mgermusic.ru/video/  
 

Сегодня было открытие детского спортивного лагеря. Уже пять лет проводим детские спортивные площадки в Москве. Посетило более 400 человек. Северное, Южное Бутово, Коньково - это наша вотчина.
Совместно с Управой района проводим. Хорошая там команда работает. Владимир Сергеевич, зам главы огромное ему спасибо. Да и спортивный отдел, молодцы, хорош работу делают, приятно с профессионалами дело иметь.
Как проводим?
А очень просто, приглашаем, обзваниваем детей, привозим спорт инвентарь; биты, мячи тренировочные, базы для игры. Пригласили тренера Костя - молодой ответственный парень. Без него сложней бы было. И начинаем тренировку, потом игра и так два часа.
Во время перерыва даем воды попить, а в это время есть время поговорить. Говорим о том что уважение к старшим, послушание родителям, четкие жизненный принципы - это достойные человека привычки. Так и реализуем свою задачу "Центра Социального Развития Семьи "Реальность".
Приглашаем всех!

ВЕРНИТЕ ДЕТЯМ РАДОСТЬ!

Сводки из газет: «В марте этого года в санатории «Лесная сказка» четыре подростка надругались над шестилетним мальчиком... Прокуратура приняла отказ следователя возбуждать уголовное дело в отношении детей, совершивших действия сексуального характера над шестилетним ребенком, так как им еще не исполнилось 14 лет... Группа подростков, в том числе девушка, устроили изуверскую казнь своего ровесника Сергея Степанова. Всю ночь они пытали жертву, пока подросток не скончался от ран».

Что случилось с детьми?
Восьмилетний Максим Маслянкин (имена изменены), будучи изрядно пьяным, во дворе дома поссорился, а затем подрался с соседом-сверстником Сергеем Степановым. Захмелевший подросток повалил Сергея на землю и принялся его жестоко избивать. Вскоре к экзекуции присоединились приятели Максима – Руслан Марков (15) и Ирина Фомина

(впервые опубликовано в «МВ», февраль)

Неэффективные методы благовестия

Массовый евангелизм умер, ушел в прошлое, больше не работает – так мы обычно говорим об общегородских евангелизационных проектах. Да, все соглашаются и переводят разговор на неэффективность, большие затраты, связанные с этим способом благовестия. Вспоминаем, что на «вот на эту, массовую евангелизацию» было потрачено… – и называем сумму. Охаем – да на эти деньги можно было купить или построить церковь в городе! И говорим о личном евангелизме, о методах, которые мы сами применяли или слышали о них от миссионеров. Четыре духовных закона, «от сердца к сердцу» и другие, подобные им, – это все на слуху, но, те не менее, малоэффективно. Беседа заканчивается прозаично: личный евангелизм – да, а массовый – нет.
А как мы определяем результативность проектов? Да просто – по числу людей, пришедших в церковь, или по количеству новых крещаемых. Однако не все выглядит, как белое и черное, посмотрим на евангелизм в другой плоскости. 

( Read more... )

 

(впервые опубликовано в марте в газете "Миссионерские Вести")

БЕСТОЛКОВОЕ ХОЖДЕНИЕ

«Если вы лидер и за вами никто не идёт – значит, вы просто прогуливаетесь» (Джон Максвелл). 

Мы много говорим о лидерстве? Кажется это тема из разряда не желательных, ведь передача лидерства ассоциируется с потерей контроля и собственных позиций. Проблема при этом остаётся, в мире существует глабальная проблема лидерства, общество всё более и более без лико и принимет любые решения, соглашаясь со всем что им предлагается. Мы перестали быть лидерами, а может нас отучили. 
Мой взгляд  на проблему излагаю тут...

( Read more... )

Христос Воскрес!
Наступил год 2008 и в очередной раз, мы поздравляем друг – друга этими словами - «Христос Воскрес!».
Своим воскресением, Христос исполнил обещание данное через пророков, которого так ждал Израиль, чему очень благодарны мы а так же, воскресение Христа неразрывно связано с ожиданием Его Второго Пришествия и удивительно не то, что мы, более двух тысяч лет продолжаем поздравлять друг – друга этими словами – Христос Воскрес, но то, что мы всё еще продолжаем говорить эти слова.
Выходя из Египта народ Божий поверил в то, что Сущий исполнит Своё обещание и приведёт их в новую землю, где течёт молоко и мёд. Вступая в море, они верили, что Осушивший море, проведёт их на другую сторону. Просыпаясь ночью и смотря из шатра на огненный столб, верили, что Он знает путь, знает куда ведёт Свой народ, Пасха – как выход из рабства, создал новые отношения Бога с человеком, ещё более глубокие отношения доверия основанные на обещании и исполнении.
Мы всё еще ожидаем!
Председатель колхоза обещает повысить зарплаты труженикам, директор завода обещает повышение зарплаты, главы управ, депутаты, президенты, короли, парламент, все что – обещают, на обещаниях строиться политика и экономика государств. Родители учат исполнять данные обещания, тех, кто выполняет данные обещания, мы называем людьми слова и можем положиться на них. Мы даём обещание любить и быть верными, вступая в брак, солдат даёт обещание охранять родину, в крещении мы обещаем служить Господу чистой совестью, обещания выполнить заказ в срок. Обещание и ожидание исполнения обещания, это две важнейшие составляющая жизни общества.
На протяжении истории мы знаем множество невыполненных обещаний, которые привели к разочарованию целых наций. Культы и секты строят свои учения на основе не выполнимых обещаний и в большинстве случаев построены на обещаниях скорого прихода Мессии. Церковь Христова так же находится в ожидании исполнения обещания - возвращения Христа.
Известно, что каждое поколение христиан искренне верила, что они-то уж точно застанут приход Христа. В каждой церкви были и остаются старцы и старицы, которые утверждают, что им было открыто, что они, подобно Симеону, увидят Господа своими глазами. Мы, церковь, ожидаем возвращения Спасителя уже более двух тысяч лет, при этом Церковь остаётся верной и ожидающей. Откуда у нас такая уверенность в том, что Христос обязательно исполнит Своё обещание, почему мы не разочаровываемся от того, что Христос так долго не идёт? Эсхатологические ожидания Церкви как нельзя лучше показывают нашу духовную неразрывность со Христом, нет ни одного института общества, которое столько долго ожидало выполнение обещания лидера, при том оставалась верной ему.
Именно Воскресение Христа показывает нам основательность заявления Его Второго Пришествия. Церковь Божия продолжает ждать, может пройти еще не одна сотня может и тысяча лет, но мы, церковь, будем ожидать Пришествие Царя, жить этой надеждой, с ней сравнивать свои поступки ориентироваться при принятии решений, ведь Пришествие Христа, подведёт итог всему, что мы делали, что творили, потому что ожидание это избавление и воздаяние, торжество Справедливости!
Ожидание – вечный источник надежды, доверия и мотивов.
Празднуя праздник Пасхи, будем помнить о Его возвращении, которое принесёт с собою торжество Справедливости, а затем вечный Шалом!
Христос Воскрес! Воистину Воскрес!

Создана для любви!
«Твори Сегодня,
чтобы Завтра не сотворило с тобою беды ».

Женам миссионеров посвящается.
Привет Родная.
Как много сказано слов, посвящено поэм и стихов, пропето песен, о женщине о ее доброте, сколько сказано и написано… но только не мною.
Миссионеры. Мы миссионеры заняты «более важными» делами, у нас главный приоритет люди, наши проведи обращены к людям, слова утешения другим, мы скорбим и утешаем «их», а для своих, для тебя, Родная, не остается времени.
Наше служение – жертвенность, но на тебе оказывается весь груз забот. Когда я в поездке или в церкви, ты заботишься о доме, беспокоишься о пище, о том, как забрать или отвести детишек в сад, решаешь уроки к школе.
Жертвенность. Как часто я думал о том, что ты должна быть более жертвенной, но кто как не ты, уже пожертвовал всей своей жизнью, чтобы помогать мне в служении. Только благодаря тебе я вообще могу столько времени проводить в церкви на служении. Посвятив свою молодость мне, ты уже сделала ее жертвой, ты многим пожертвовала, чтобы сделать мое служение эффективным.
Люди. Вокруг нас постоянно люди, ты и им служишь, кофе, чай, уборка после группы, воскресная школа… все это ложится на твои плечи. Конфликты в семьях подруг, тех, кто рядом, ты снова рядом и разделяешь их боль. «Другие», они крадут время у нас с тобой, но ты им жертвенно служишь.
Мы. А для «нас» не остается времени, помнишь, как ты мечтала иметь ребеночка, помнишь, как мы стояли с тобой обнявшись, смотрели на закат солнца, ты мечтала прожить со мной вдали от всех, где будем только ты и я, но по факту, мы оказались в гуще событий и человеческих отношений. Я постоянно занят, в поездках, конференциях встречах, ты остаешься одна и продолжаешь ждать, когда же мы останемся вдвоем, будем сидеть, взявшись за руки и говорить, говорить, говорить до утра…
Друзья, коллеги, мы призваны служить церкви, говорить проповеди – учить других, всё наше внимание обращено к церкви, и так изо дня в день, а наши жены остаются ждать, заходит солнце, исчезает страсть, уходит терпение, наступает безразличие, холод…
В самой романтической книге, в Притчах, Суламита выражает мечту женщин - быть в уединении, слушать от своих возлюбленных слова мудрости, слова утешения, Пн.Песней. 8.2 – «…ты учил бы меня, а я поила бы тебя ароматным вином, соком гранатовых яблоков моих»
Братья, обратите своё сердце к жёнам, нам нужно вспомнить наши обещания данные когда-то. Чтобы продвигаться к этой цели, нам нужно каждый день отделать время и строить наши отношения с женами, только это поможет нам быть успешными в нашем служении людям, церкви.
Любить! Нужно любить своих жен так, как Христос возлюбил Свою церковь, что отдал жизнь Свою за неё, вот она иллюстрация настоящей любви, любви выраженной в жертве!
«Твори Сегодня, чтобы Завтра не сотворило с тобою беды» - Михаил Ельчанинов

Привет всем друзьям ОБРЕТИ!
Хочу сообщить вам, что мы провели семинар ОБРЕТИ на лидерской конференции в Феврале в Москве!!!!
Для нас это огромная честь, передать концепции ОБРЕТИ дальше в Россию!
Нашу сессию посетило 45 человек! Таким образмо уже около 120 человек готовы применять идеи ОБРЕТИ в жизни!
Да поможет нам Господь!
Всегда ваш, Михаил

Наша команда провела первый день семинара ОБРЕТИ на Наметкино.
На встречу собрались молодые люди - те, кому хочелось больше понять, как можно говорить людям о Божьих чудесах в простой форме, как донести до друзей "Радостную Весть" о Христе.
Олег и Андрей, помогали нам в том, чтобы разобраться в этом подходе благовестия.
Мы приглашаем и Вас, станьте участниками семинара, измените свою жизнь.
Михаил

Друзья, вот и прошли зимние праздники, унося с собой память о шумных застольях, Рождественских постановках, песнях, подарках... Наступил новый год в котором ожидаем много нового, жизнеизменяющего.
Конечно, вы записали свои мечты и планы, чтобы Господь помог их осуществить, без этого никак, нужно ставить цели, нужно стремиться вперед!
Часть планов нашей команды, продолжить шествие семинара ОБРЕТИ по церквам Москвы.
26 Января мы проводим наш семинар ОБРЕТИ по адресу ул. Наметкина 15 (возле газпрома) в 11.00 .
Будем рады принять ваших друзей, кто хотел бы понять и использовать концепции ОБРЕТИ в своей жизни.
Всегда ваши, Михаил, Андрей.

Друзья, сегодня получил видео ролик о семинаре ОБРЕТИ, здесь есть все ваши радостные лица, изложенна суть материала, очень эффектно :)
ВСЕМ СМОТРЕТЬ!
http://video.rutube.ru/8d41061b9689aa21cc3928ddce53dd3a]
если трудности смотреть здесь - http://youparty.ru/content/view/17/30?rt_movie_id=340041

Привет друзья!
Возлюби, в концепции ОБРЕТИ – это повеление Христа, для выражения нашей новой сущности, нашей веры. Ты знаешь, что человек воспринимает информацию глазам на 85% и лишь 15% «слышит», что ты говоришь. То, что мы говорим, настолько маловажно, в сравнении с тем, что мы делаем, как поступаем. Если бы ты смог посмотреть на себя со стороны, что бы ты увидел, какой человек пользовался бы твоими вещами, общался с твоими друзьями, родителями, кто он этот ты? Наполнен ли ты оптимизмом или выглядишь неуверенным, задавленным христианином? Как же мы можем передавать нашу веру в делах, если сами подавлены и не уверены, сами в суете и проблемах? Как ты, справляешься с этой реальностью жизни, верой во Всемогущего Бога и реальными проблемами от которых трудно даже поднять глаза? Как ты, делами показываешь присутствие ВСЕМОГУЩЕГО в твоей жизни?
Один из советов тебе, начать вести «дневник благословений», в который записываешь то, что является положительным. Начни записывать, каждый день, что в твоей жизни сделал Всемогущий, записывай то, что можно отнести в категорию успеха. Делай это ежедневно, постепенно, ты увидишь, Господь настолько близко, что можно, буквально, проследить Его действие, увидеть след Его ног, в твоих повседневных заботах, в твоих буднях. А в трудные времена, во время уныния и разочарования, читая и вспоминая Божьи благословения, ты увидишь ОН близко и никогда не оставлял тебя.
Какие дела веры, для ОБРЕТения людей удалось осуществить на этой неделе? Напиши мне, какие ты сделал записи в «дневник благословений» (дневник успеха), пусть о твоем благословении узнают все друзья ОБРЕТИ.
Действуй ОБРЕТай и приноси радость Богу.
Всегда ваш Михаил Ельчанинов

фото группы